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台灣，你幸福嗎？

經濟日報/范疇

2013.08.06

在古代中國，幸福指數可能就只是溫飽，晚上睡覺時，肚子是飽的，身上是暖的。世態承平之時，幸福的標準可能提高到食衣住行，不但吃飽穿暖，還得要住得舒服，走得暢快。就這樣，中國人民悠悠過了幾千年。

受到西洋文化衝擊之後，連強權政治人物的觀念都開始新穎了。單單食衣住行已經稱不上幸福，還得加上下一代的教育及這一代的娛樂，於是有了「食衣住行育樂」這幸福六字箴言。

從「溫飽」到「食衣住行育樂」，把安全感和歸屬感考慮了進來，不可不謂千古之進步。然而，進步來進步去，還是脫離不了「我統治、你歸順」的公式，透露著把人民當動物蓄養的嫌疑。仔細想一下，「食衣住行育樂」這六字，本質上還落在動物的層次；我認識的許多人，對他們的寵物狗、寵物貓，絕對做到了這六方面，但他們的狗和貓，並沒有因此而進化成為人。同樣的，對家裡的耕牛再好，做到了「待牛如子」，使得牛有了安詳和諧的生活狀態，這牛也不會變成人。

人的幸福標準，必須高於動物層次；狗、貓、牛再幸福，那種狀態也只是它們的幸福，若拿來作為人幸福的標準，那就是不把人當人。

西方文明早已徹底意識到這道理。一連串的思想及學理探究，集大成于馬斯洛（ Abraham Maslow，1908-1970)，在他歸納出的人類幸福座標內，人有別於動物的最顯著特性就是「個人潛力的自我實現」；這裡面的關鍵在於「自我」，如果是領袖或爸爸幫我實現的，那就不叫幸福。

個人潛力的自我實現，多麼熟悉的字眼，卻又多麼陌生的經驗。今天在台灣，縱然這句話已經被供養在聖殿的最高層，人人琅琅上口，然而誦經者未必知行合一，膜拜者未必是真信徒。

台灣社會的思想解放，比較像是小腳放大；即使經過了多年的進化，歷史陳缸底部的「幽香」，還是彌漫在空氣中。被歷史捉弄了的台灣，偷偷地抽換了馬斯洛格言中的兩個字，把「潛力」偷樑換柱為「情緒」，因而真實發生的是「個人情緒的自我實現」。在今天台灣，誰也不怕誰，很個人，很自我，但也很動物。

在大陸，狀況更為複雜。「個人」及「自我」是骯髒字，「民族」及「集體」才是正確字。清末追求西化、五四追求自由的那近百年經驗，全數被扔到「國民政府」或「國民黨」的垃圾桶內。馬斯洛等人，不提他也罷，提了就是全民公敵。

這邏輯很清楚，國家就是民族，民族就是集體，集體中沒有個人，集體意志的代表就是共產黨，因此，共產黨就是國家的代表、民族的希望。一句話總結：幸福就是接受共產黨的領導。

中央電視台曾經脫軌播出一段影片，在全大陸各地調查人民幸福感的採訪中，一個普通老百姓被追問「你幸福嗎」之後，脫口而出：「我不姓福，我姓曾」。這個片段被各地電視台瘋狂轉播，也成為了互聯網上的笑談，多少反映出在今日大陸，「幸福」這個字眼的尷尬與無奈。

若以共產黨對幸福的定義，台灣人正處在幸福指數的底端；集體的力量無處可見，個人的情緒肆意妨礙生產力。若以台灣社會對幸福的定義，大陸人才處在幸福指數的底部；個人情緒被壓抑，單獨一方宣稱代表的集體意志無處不在。

人民的幸福，確實是兩岸競賽的勝負關鍵。但是，所有競賽都必須先有得分標準，否則我拿網球拍你拿曲棍球棒，雞同鴨講，驢唇不對馬嘴，最後只能比體重。台灣，你願意把「情緒」兩字換回「潛力」二字嗎？ 否則，你不姓福，你姓歹。