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職場新鮮事／遠離負面思考
【經濟日報╱潘俊琳】2014.03.24
如果你不是陽光，那就避免跟陰暗的人在一起。
正面的能量很強大，但負面的力量也不容小覷，當你的心裡出現負面的情緒，切忌不要找同樣負面思考的人互相取暖，因為那只會讓你更加心寒。
這時你需要的是陽光，因此當心情不好的時候，多跟正面思考的陽光型人物為伍，你才能獲得光和熱，驅散內心的黑暗。
成大事者，無一不是正面思考的人，因為凡事都往好處想，自然就能吸引到好事發生。這可不是心靈療癒系的勵志語錄，而是因為正面樂觀的人，會散發出吸引人的魅力，讓人樂於親近並且「好康到相報」，左右逢源的機會自然比別人高。
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小孩長大了,到高中即將跨入大學前的高三階段,是十分忙碌的;
年前高三生為了學測拼命努力,
開學後成績公布,現在得為申請各大學而努力!
因為高中了,有許多事給他們一個空間,
2013-07-29 Cheers雜誌作者：許瓊文
圖片來源：www.flickr.com/photos/eole/3867356518/
教你21件事，讓你勇敢追求夢想、追求財富自由，以及創造一手可以掌握的未來。不管你現在幾歲，愈早去做，愈早能如願，不再陷入年齡的迷思和焦慮。
本文出自Cheers雜誌《35歲前，21項準備》
勇敢追夢
1.列出你人生中非做不可的「待辦事項」，開始一項項完成。
2.嘗試一個人出國旅行，跟自己對話，照顧自己，傾聽心裡的聲音。
3.至少進一次大公司，不一定是規模大的企業，而是在各行各業中，口碑和風評領先的公司。因為大公司的福利以及制度較完善，並可趁機累積相關工作資歷，以及人脈關係。也許中年之後，你會想要創業，資金、經驗和資源外，人脈是不可或缺的幫手。
4.好好品嘗一次跌到谷底的感受。把自己逼到牆角時，往往是把人生看得最清楚的時候；唯有越過層層荊棘，才可能超越自我。
5.找個時間做件善事，例如加入義工行列，在協助、服務其他人的同時，你會對目前所擁有的一切更加滿足。
財富自由
6.對自己好好進行一次全盤財務診斷。問自己：真正讓你幸福的生活方式是什麼？有人喜歡住鄉下，有人卻想要住豪宅，想在短時間創造高財富，就必須承擔更高的風險。
7.再問自己理想的生活方式，需要準備多少錢才夠？扣除現有資產存量，還需要準備多少？設定好目標後，才開始討論合適的投資工具。
8.切勿「負債投資」；若有負債，應先擬定償還計劃，先理債、再理財。
9.一切都得從「存錢」做起，否則都是空談。
10.想要存錢，先從「記帳」開始。這是基本功，只要堵住不經意花掉的金錢，一定可以慢慢累積出投資的本金。
11.辛苦存錢的同時，一定要慎防財務漏洞，比如人云亦云地亂買股票、辦房貸，甚至亂刷卡或用現金卡借錢。
其中聽明牌買股票往往被套在高點；房貸利率的差別往往一年達數萬元；信用卡是很多現代人的理財盲點，也是現代人的財務殺手，試想你有錢放在銀行，拿到的是少少的利息，當這些錢被銀行經由信用卡或現金卡借出去，利差達10倍以上，這樣的錢當然不能借來用。
12.既然理財是門學問，平時就應該做功課，無論從總體經濟，到世界趨勢，都應該有所涉獵。不要一昧相信「理財專家」或「股票名師」會替你帶來一夕致富的好運。
13.最後，想要獲得財富自由，成為理想中的有錢人，就要有「成功致富」的信心。幾乎所有成功的投資人，都有一套自己的投資觀念，自律且具耐心，最重要的是，他們目標明確。
掌握未來
14.要自由地揮灑未來，第一件要做的事是──建立生活的秩序。有秩序的人，通常能夠成就你意想不到的事。讓其他事情可以順利完成，便有更多時間享受「自由」。
15.改變，從專心工作開始。面對你正在做的事，集中注意力，才能加快完成速度。
16.養成固定時間睡覺和起床。不要再用種種理由佔用睡覺的寶貴時間，不要讓事情一拖再拖，這樣你將有更多時間補足精力。
17.正確的飲食、運動習慣能讓身體保持清醒，沒有負擔。應該讓身體在35歲以前，都保持在最佳狀態。
18.只有不斷學習才能保證競爭力。管理大師彼得‧杜拉克（PeterF.Drucker）說，你的知識和經驗，都是你的新財富。懂得學習，一半靠好奇心，一半靠自律。
杜拉克即使再忙，每天也會擠出3～5小時讀書，唯有保持學習的自律，才能獲得一生受用的知識財富。
19.在日常生活中，實踐「懶」人的智慧，用最少時間，達到最佳目的，且運用更舒適輕鬆的方法。例如：妥善保存隨手買的小配件，收納在同一個地方，要使用的時候就不會找不到。
發展自己的懶人智慧，當事情忙亂起來，就不會一團糟，生活也能更有品質。
20.學會說不。「拒絕」是一門藝術，做個心胸開闊、進退有禮的人，同時也要有自己的原則，才能過得自在、開心。
21.盡可能讓生活豐富。嘗試著用一個圓圈，平分成6個部份，在每個部份寫上家庭、工作、經濟狀況、精神追求、健康、智慧，提醒自己人生不是只有工作的上班時間，與下班後的日常生活；盡可能讓自己的每個面向不斷拓展、延伸。
35歲前，學會讓自己輕鬆地應對一切，你就可以享受成功、自由的人生。
景氣差，總有更好事物值得追求！９件非做不可的事
1.理財：簡單為上
投資理財簡單化是很重要的原則。投資理財專家夏韻芬提醒，今年高風險性的投資商品少碰為妙，還是以自己看得懂的金融商品為主。
不景氣也是檢視自己過去投資比例的最好時機，生活支出、房貸、保費等項目的比重，不妨重新調整。
夏韻芬建議，目前房貸利率已經調降，許多人卻還在使用固定利率，很不划算，應該要趕緊改成機動利率。同時，也可減少保費的支出。不少人把保險當做儲蓄工具，假使你收入真的產生變化，不妨暫時把保費減少一些。
2.消費：聰明杜絕無謂浪費
降低支出，減少不必要的生活開銷也是一定要改變的消費習慣。夏韻芬舉例，很多人為了省錢，到大賣場、量販店購物，買回來的食物卻來不及吃就爛掉，一樣是無謂的浪費。
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「蕭條時尚」是荷包縮水時，上班族可以多發揮的創意思維。她鼓勵大家不妨多點巧思，用搭配、混搭方式創造流行感，自己改造舊的牛仔褲、T恤，也是不過度浪費的好方法。
3.學習：多投資自己腦袋
景氣不好，更要投資自己的腦袋。夏韻芬笑說，頸部以上的多投資，頸部以下的不用花太多錢。
上班族不妨善用「不花錢」的學習管道，例如收聽ICRT，或是到BBC、CNN等網站下載免費的Podcast（播客）節目加強英文，或是到職訓局去充實一些專業技能，在職場由專業分工走向專業多工的時代，才能成為老闆最寶貴的資產。
平時不妨自我練習在3分鐘內說出自己對公司的貢獻。此外，如果碰上無薪休假，與其在家裡怨天尤人，抱怨公司，還不如去多聽免費演講、多看展覽、多讀書，或是參加社團，拓展人脈。
4.健康：愈運動，愈有希望
愈是不景氣，愈要保住健康，除了有強健的體魄才能對抗惡劣環境，萬一生病，還要額外再支付大大小小的醫藥費，更是得不償失。
最近才去龍門露營區騎自行車，Google台灣區總經理兼台灣工程研究所所長簡立峰鼓勵年輕上班族多走出戶外，不僅可以鍛鍊身體，更有助排遣負面情緒。畢竟體能與心態是一體兩面，先有健康的身體，才有高昂的鬥志。
5.親密關係：轉換心情陪家人
永遠不要忘記家人是人生中最珍貴的資產。
享受居家生活並不代表非得花大錢裝潢，有時你欠缺的只是一份「心情」。好好整理家裡環境，布置一個喜歡的角落，和家人共享一張好CD、或喝杯好茶，反而能讓自己得到真正的歸屬與安定。
偶爾和家人到住家附近野餐，也是增進彼此感情的好方法。美食作家葉怡蘭表示，她經常帶著自己親手做的沙拉、輕食，和家人到住家附近的山坡散步、野餐，就能換得一天的快樂時光。
6.公益：多為別人想一想
不要成天想著自己為何最倒楣，做點善事，會發現力量更大。
2007年開始投身公益的作家王文華曾在部落格寫道：「成功如此boring（無聊）。Boring的原因，是因為我們除了自己，一無所有。100％只有自己的生活，就像100％的檸檬汁，令人反胃。」
他和趨勢科技董事長張明正創辦「若水公司」，開始做公益，推動社會企業的概念。他坦言，做公益，可以暫時「忘掉自己、只想別人，就像脫光了衣服，輕鬆舒適。」
2008年一場意外讓夏韻芬痛失愛子，將愛子意外身故的保險理賠金全數捐出後，更讓她產生推動「商業保險社會化」的公益想法。
夏韻芬有感而發地說，她以前常跟自己的小孩說，少吃一頓buffet自助餐，就可以幫助其他小孩都有飯吃，所以她跟她的小孩都認養了貧苦小孩。
最近很多公益團體出現募款危機，她建議，每個人都有保險，只要願意提撥保費的10％、20％，就可以讓許多慈善、社福團體繼續運作下去，不需要多有錢，一般上班族就能做到。
7.生活：重新喚醒你的感官
你有多久沒有好好釋放身心靈，放慢速度讓五感享受生活？
不妨利用假日，好好為自己和家人下廚煮一頓飯，喚醒長久以來麻木的感官，也讓自己吃得更健康。
葉怡蘭認為，台灣人煮飯受到太多中式烹調的影響，以為做飯一定複雜，一定要三菜一湯、大火快炒，加上繁複的調味料，其實不盡然。有時候一份乾拌麵配涼拌小菜、一份豆腐，也可以是一餐；一盤綜合水果灑上葡萄乾、橄欖油沾麵包、加上一小杯白酒，也很美味。
「現代人什麼都要，要過頭了，應該開始改變，知道自己不要什麼。」她認為，2009年，大家不妨學習放慢速度生活，重新學習「重質不重量」，多珍惜限量、手工的東西。剝除不必要的包裝，反而會讓你重新體會事物的真實滋味。
8.視野：實踐一場夢寐已久的旅行
28歲的大男孩謝旺霖，一次單車橫跨中國滇藏的旅程，為他年輕的靈魂開啟了新視界，更寫出了令人驚豔的作品《轉山》。
這個世界，哪裡仍令你好奇？未必非要做到像背包客般長期壯遊，即使是三五好友結伴，去一個一直想去卻沒去的地方，都是拓展視野，增廣人生閱歷最直接的方式。
把目的地寫進你的圓夢記事本裡，為自己好好計畫一趟難忘的旅程。
9.自己：用記事本寫下夢想
向來有做筆記習慣的作家李欣頻表示，每到歲末年終，她都會在筆記本寫下10個明年想實現的夢想，例如明年她的夢想之一，就是到南極旅行。
如同她在最新的文案作品中寫道──
在這個信心低谷、創意用盡的時刻，我們不再需要「教我們該怎麼做事」的達人，而是需要「教我們如何作夢」的痴人。
痴人的靈魂是自由的，敢作與眾不同的夢，能看見未來的非凡，現實環境再怎麼無情，他們依然熱情，不管別人怎麼側目數落，他總能像個傻子般地堅持著，把所有的生命時間，放在別人看不到希望的地方，固執成痴，力求完美，自得其樂，自豪不餒。
新的一年到來，不論你有什麼偉大的圓夢計劃，現在就替自己準備一本「圓夢記事本」，把夢想一一寫下，努力去改變，去實現它吧！（李筑音）
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熱淚盈眶的極短篇
話說民國初年，上海百樂門舞廳老闆的
美麗的女兒被名流紳士們瘋狂追求。
可是她誰都看不上，只喜歡舞廳內一個樂手。
當二人難分難捨時，她父親卻將她許配給一位駐美大使，
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超度的意義與供僧的功德
每年農曆七月，在中國的民間及各佛教道場，都顯得特別忙碌。因為，在民間的信仰中，以七月為中元，是一年之中除了清明之外的另一次祭祖大節日。這本是由中國儒家慎終追遠的孝道思想延伸而來，不僅祭祀各人自己的祖先，也祭祀那些沒有後代親屬關照的孤魂，後來跟佛教的思想結合，就稱為「普度」；這在民間，原來還有個來自道家的名稱，叫作「打醮」。
從佛教立場說，七月也是一個非常重要的月份。在佛陀當時開始，每年夏天有三個月的雨安居，從四月十五日到七月十五日為止。因為印度地處熱帶，在雨季中，蟲蟻遍野，雨水氾濫，出家人不便外出遊化，所以佛陀制定律法，利用這三個月時間，做一年之中定期的安居修行。
直至七月十五日這天，稱為「僧自恣日」，也就是散居於同一區域內的僧眾，共同集合在一起，做一次非常坦誠的檢討和報告。因為三個月中，大家都在精進的修行，有不少人因此悟道，證得聖果。其餘雖然沒有悟道，但身心也都是非常清淨、安寧、開朗、坦誠的，這是值得恭喜，也值得歡喜的事，所以又稱此日為「佛歡喜日」。而十方信徒，也利用大眾僧集合到會的這天，紛紛會合來供僧，因為供養初發心菩薩功德很大，供養剛剛修行完成的行者，功德也非常殊勝，而此時，連帶著發生了下邊的一樁佛事。
當佛的十大弟子之一，也是神通第一的目犍連尊者，證到阿羅漢果以後，念及自己的親恩未報，並以天眼看到他的母親在餓鬼道中受苦，便以?盛美食，用神通奉獻給他母親。由於餓鬼道的業報，本因慳吝的貪心，而引起的熱惱之相，故其母雖得到飲食，卻於入口之際，即化成火炭。目犍連因此回到佛前，請示佛陀的幫助，佛陀便告訴他，在七月十五的僧自恣日，以種種上好供品供養大眾僧，就能救度餓鬼道的眾生。因此而說出了一部《盂蘭盆經》，梵語的盂蘭盆，即解救倒懸之苦的意思，所以，七月十五日的法會，又叫作「盂蘭盆法會」。
另外，還有一位地藏菩薩，也是一位孝子，從《地藏經》看，他累生累世孝順父母，為孝順父母而修行佛道。在唐朝從新羅到中國的一位高僧，他的名字就叫地藏，後來到了安徽的九華山，便定居下來。一直流傳到今天，九華山成為地藏菩薩化身救世的根本道場，而這位出身於新羅的地藏大士，他的生日是七月三十日，而且地藏菩薩誓度一切眾生，特別是對地獄眾生悲願無窮，故民間相傳，七月是地獄門開、鬼來去自在的一月，民間將七月當成鬼月，這又是另一種信仰的根源。
綜合上面的各種資料來看，七月既是慎終追遠月，也是普度眾生月，如何慎終追遠？如何普度眾生〈最好的方法和最大的功德，就是供僧。可是相沿成習，習久成弊，民間皆用殺生祭祀的方式來媚神、媚鬼，形成了殺豬、宰羊、賽豬公、辦流水席等種種奢侈浪費、勞民傷財的陋習，本來是莊嚴的一場佛事，竟演變為民間迷信的活動。近年以來，臺灣地區，一致推行節約拜拜運動，上行下效，已收到了顯著的效果。而在佛教中也普遍地推動了供僧的風氣。
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台灣，你幸福嗎？
經濟日報/范疇
2013.08.06
在古代中國，幸福指數可能就只是溫飽，晚上睡覺時，肚子是飽的，身上是暖的。世態承平之時，幸福的標準可能提高到食衣住行，不但吃飽穿暖，還得要住得舒服，走得暢快。就這樣，中國人民悠悠過了幾千年。
受到西洋文化衝擊之後，連強權政治人物的觀念都開始新穎了。單單食衣住行已經稱不上幸福，還得加上下一代的教育及這一代的娛樂，於是有了「食衣住行育樂」這幸福六字箴言。
從「溫飽」到「食衣住行育樂」，把安全感和歸屬感考慮了進來，不可不謂千古之進步。然而，進步來進步去，還是脫離不了「我統治、你歸順」的公式，透露著把人民當動物蓄養的嫌疑。仔細想一下，「食衣住行育樂」這六字，本質上還落在動物的層次；我認識的許多人，對他們的寵物狗、寵物貓，絕對做到了這六方面，但他們的狗和貓，並沒有因此而進化成為人。同樣的，對家裡的耕牛再好，做到了「待牛如子」，使得牛有了安詳和諧的生活狀態，這牛也不會變成人。
人的幸福標準，必須高於動物層次；狗、貓、牛再幸福，那種狀態也只是它們的幸福，若拿來作為人幸福的標準，那就是不把人當人。
西方文明早已徹底意識到這道理。一連串的思想及學理探究，集大成于馬斯洛（ Abraham Maslow，1908-1970)，在他歸納出的人類幸福座標內，人有別於動物的最顯著特性就是「個人潛力的自我實現」；這裡面的關鍵在於「自我」，如果是領袖或爸爸幫我實現的，那就不叫幸福。
個人潛力的自我實現，多麼熟悉的字眼，卻又多麼陌生的經驗。今天在台灣，縱然這句話已經被供養在聖殿的最高層，人人琅琅上口，然而誦經者未必知行合一，膜拜者未必是真信徒。
台灣社會的思想解放，比較像是小腳放大；即使經過了多年的進化，歷史陳缸底部的「幽香」，還是彌漫在空氣中。被歷史捉弄了的台灣，偷偷地抽換了馬斯洛格言中的兩個字，把「潛力」偷樑換柱為「情緒」，因而真實發生的是「個人情緒的自我實現」。在今天台灣，誰也不怕誰，很個人，很自我，但也很動物。
在大陸，狀況更為複雜。「個人」及「自我」是骯髒字，「民族」及「集體」才是正確字。清末追求西化、五四追求自由的那近百年經驗，全數被扔到「國民政府」或「國民黨」的垃圾桶內。馬斯洛等人，不提他也罷，提了就是全民公敵。
這邏輯很清楚，國家就是民族，民族就是集體，集體中沒有個人，集體意志的代表就是共產黨，因此，共產黨就是國家的代表、民族的希望。一句話總結：幸福就是接受共產黨的領導。
中央電視台曾經脫軌播出一段影片，在全大陸各地調查人民幸福感的採訪中，一個普通老百姓被追問「你幸福嗎」之後，脫口而出：「我不姓福，我姓曾」。這個片段被各地電視台瘋狂轉播，也成為了互聯網上的笑談，多少反映出在今日大陸，「幸福」這個字眼的尷尬與無奈。
若以共產黨對幸福的定義，台灣人正處在幸福指數的底端；集體的力量無處可見，個人的情緒肆意妨礙生產力。若以台灣社會對幸福的定義，大陸人才處在幸福指數的底部；個人情緒被壓抑，單獨一方宣稱代表的集體意志無處不在。
人民的幸福，確實是兩岸競賽的勝負關鍵。但是，所有競賽都必須先有得分標準，否則我拿網球拍你拿曲棍球棒，雞同鴨講，驢唇不對馬嘴，最後只能比體重。台灣，你願意把「情緒」兩字換回「潛力」二字嗎？ 否則，你不姓福，你姓歹。
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迎接創世紀的挑戰
相信自己的直覺，依憑自己的勇氣，你才能開創自己的世紀。
有一天，義大利雕塑家米開朗基羅被天主教教宗請去，教宗要求他為西斯汀大教堂繪製天花板的壁畫。米開朗基羅心裡不大願意，因為他認為自己是雕塑家，又不是畫家。但教宗是當時全歐洲最有權力的領袖，是不能被拒絕的，米開朗基羅只好硬著頭皮，接下了這個艱鉅的任務。
他每天都必須爬上高聳的鷹架，以仰首的姿勢作畫，身體十分的難受；再加上保守的主教都會在旁監督，創作空間也大受限制，更是讓他感到厭煩。於是每晚收工之後，米開朗基羅總會跑到附近的酒吧，好好地喝上幾杯，一吐胸中的鬱悶。這一天又和往常一樣，結束苦悶的工作，拖著疲憊的身體來到酒吧，米開朗基羅耳際還留著主教的喋喋不休，舉杯啜了口酒，眉頭卻皺得更緊。『老闆，老闆！』米開朗基羅揮手向吧台招呼，『你這酒有點酸！』『怎麼會呢？我看看。』老闆匆忙從後面走出來，拿起杯嚐了口說：『嗯，酸掉了，真不好意思。』說完話把杯子收走，面色凝重地走到酒窖去。
因為是熟識，米開朗基羅也不以為意，看著窗外愈加深沉的夜空，不禁為工作日益陷入瓶頸而煩惱。想起主教要他遵循傳統的中世紀畫風，這無異要他綁著雙手作畫嘛！他越想越氣，巴不得快點完工，早日脫離苦海。『隆！隆！隆！』老闆忽然推著三、四桶酒走出酒吧，打斷了他的思緒。『你在做什麼啊？』米開朗基羅滿臉詫異地跟在後面問道，只見老闆骨碌骨碌地把酒桶堆在一起。
『酒啊！要是酸掉的話 … 』老闆望了酒桶一眼，便高高舉起一旁的斧頭，『只要酒酸掉了，就統統不要！』話音未落，斧頭便落在酒桶上，啪啦啪啦作響，頓時酒流滿地。『是啊！只要酸掉的，就統統不要！』在酒花四濺中，米開朗基羅突然頓悟。他一口氣衝回教堂，不顧主教的阻攔，拿起長鏟子就把幾個月來的心血用力刮掉。『只要是酸的，就統統不要』米開朗基羅滿腦子只有這個想法。
第二天起，米開朗基羅再也不顧主教的嘮叨和恐嚇，把傳統的包袱都丟在一旁，雖然畫筆下仍舊以聖經為題材，但是他以現代的技法，將聖經故事做了新的詮釋，使得古老的素材卻成了當代人的心靈反映，也使得米開朗基羅登上文藝復興時期三大藝術家之一。這幅壁畫，就是千古名作——創世紀。畫評家曾如此地盛讚：『他的確開創了新世界！』
如果米開朗基羅沒有把過去的心血剷除掉，而只是盡力配合主教的要求，以他的實力，相信也能留下一幅不錯的畫作，只是他就不是我們所認識的大師級畫家，更不可能開創一個新的世界。在那個中世紀與文藝復興時期交接的時代，別說是美學，連文學、社會、政治，乃至於價值觀都呈現一片渾沌的狀態，昔日的典範已不足成為標竿，隧道的盡頭卻有未見光明。這個時候許多人都採取保守，或說是曖昧的態度，不敢也不能實現自己所創造的未來。
很幸運地，米開朗基羅寧願相信自己的直覺，依憑自己的勇氣，如同他所畫的『創世紀』中的一景，當神展臂來歡迎他時，他也毫不畏懼地伸出手與神接觸，因而創造了世界，同時也產生——大師米開朗基羅。而那位嘮叨而守舊的主教，在米開朗基羅的畫中，成了一頭只會跟著他人腳步的驢子而已。
在面臨跨世紀的今天，必須擁有『創世紀』的堅持、勇氣與創新精神，才能開創下一個輝煌燦爛的二十一世紀。
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什麼是家庭？
家庭的定義是什麼？
有人說：「只要有人住的地方，就是家庭。」那麼，一個人住的地方，甚至於一個人住一整棟房子，算不算一個家？ 從戶口上來看，或許可以稱為家，但從內容上看來並不是。所以，很多人認為單身漢不可靠，因為單身漢無牽無掛，可以天不怕、地不怕；有家有室的人就有許多顧慮，一想到自己的親屬，就比較會恪守本份。
因此，家庭的定義是指有兩個以上的親人共住的地方，或是夫婦兩人、或是父母與子女、或是兄弟姐妹住在一起。
一個完整的家庭應該是親人之間有很好的互動關係，彼此互相幫助、互相照顧，否則就像旅館一樣，只是供人暫時歇止的地方，缺乏共同感情的連結。---摘自《 家庭不再有問題 》
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作孩子的朋友
我現在又在四萬呎的高空。有人說現代的人要學會在飛機、火車、輪船、甚至計程車上交朋友，與他人溝通。因為我們有相當一部份時間用在旅途中。
而我卻覺得自己很幸運。我常在旅途中寫些東西與朋友分享。在飛機上，沒有人來干擾，沒有電話，可以專心想一些事，尋找一些平常疏忽了的想法。像此刻，我最想跟你分享一些親子間的點點滴滴。
記得上次與你談過父母與孩子間的三個階段：
孩子在小學時期，父母是他們的玩伴。你上一次和孩子一起打球，看卡通、動漫是多久以前的事了？
孩子唸中學的青少年時期，父母要作他們的朋友。（待會我們再談）。
到了他們唸大學，或進入社會後，我們要當他們的顧問。我也有好多話想說。就留待下次吧。
現在我迫切要跟你分享的是怎麼樣與青少年作 〝朋友〞。
先問問我們自己最不喜歡跟什麼樣的人作朋友？那些高高在上，常常跟我們講大道理的人，那些常常教訓我們的人，絕對不會是我們的朋友。我們躲他們都來不及。青少年更是如此。不幸的是，很多父母或老師剛好很會訓孩子。因此不可能作他們的朋友。
青少年的朋友，特別是知音好友，一定會體諒他們的苦悶，了解他們的壓力。好比說，當我們發現孩子開始抽煙了，我們會跟他說，我小時候也抽過煙，因為我很難拒絕同儕的壓力。
青少年是多麼渴望得到尊重。而專注的傾聽常常能帶給他們寶貴的重要感。交心的朋友常是那些願意聽我們講話的人。尤其是帶著同理心的聆聽。但大多數父母只想說，不喜歡聽。
青少年時期是性格形成的關鍵年代。可塑性最高。父母正好可以朋友的角色，幫助他們培養自信。充滿自信的性格會在他們未來遭遇挫折，陷入低潮的時候，激勵自信重新站起來，相信自己還很有希望。天知道他們未來有多少情況需要自信。
我很想告訴你，我的孩子中學時我們就常打麻將，而且打得很認真，因為我們是朋友。他們乒乓球、撞球都打不過我。有一次老二連著被我抽了幾球，氣得對我吹鬍子瞪眼。我的女兒唸中學的時候，曾告訴過我她的一個同學憂慮得不得了，因為她的生理期已經過了好幾天了。我好珍惜這種只有好朋友才會有的信任感。有一次我們在海邊沙灘散步，我盯著一位泳裝女郎多看了一會兒，我女兒就用手肘捅我。這種感覺真好！
能跟你談這些，不也是因為我們是朋友嗎！
[我的感想]
我不知您是否跟我一樣有正值青春期的小孩,
父母都是成為父母後才學作父母的,我就是一個.
當年我問過我周邊很優秀的同事,
得知~她和她的小孩都一起順利渡過青春期,
其關鍵因素就是:”給小孩一個溝通工具”,
或許~這樣說您不能充份了解,
在我細細追問之下,才知~
喔!原來:卡內基機構”並非只收成人,而也有青少年的課程!
12堂課後,雖然小孩不會馬上有改變,
但在她往後的成長歲月中,她有許多浅移默化的變化,
親愛的父母啊!
”給釣具好?給魚好?”決定於您們的一念間.
願台灣的青少年會愈來愈有競爭力!
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新戶口名簿影本 具戶籍謄本效力
經濟日報/楊文琪
2013.07.05
戶口名簿型式將有調整，內政部昨（4）日表示，新式戶口名簿資料項目整合戶籍謄本內容，只要影印就具有戶籍謄本的效力，不必再跑到戶政事務所申辦，預定自明（2014）年2月5日起實施。
內政部強調，新式戶口名簿不是全面換發，而是採新舊格式並用陸續換發方式辦理，也就是戶籍資料異動的話，舊式戶口名簿仍可使用。
內政部政務次長蕭家淇表示，為確保戶口名簿公信力，並強化戶口名簿周延性、證明力，內政部規劃新式戶口名簿創新作法。
他指出，新式戶口名簿資料項目整合戶籍謄本內容，版面設計採彈性製表、無格線、直式橫書、單面列印，增列騎縫章、押花、核發機關浮水印的防偽列印功能，建置查驗系統，供各界查驗新式戶口名簿請領紀錄，以強化戶口名簿公信力。
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職場衣Q／職場形象100分 從儀態言行學起…
經濟日報/何秀玲
2013.06.18
全方位的形象不只是穿著打扮漂亮而已，還包含了舉止言行、儀態風範，更要視出席的場合及周遭的人事物而定，但很多人重視外表，禮儀卻沒當一回事。大家都喜歡有禮貌的人，能兼顧禮儀知識，對個人職場與面試形象有加分作用。
形象大師吳孟潔在新書《EMBA沒教的形象打理術：穿出職場力的40堂課》（經濟日報出版）中，有有一分與1111人力銀行合作，針對上班族的「衣Q」問卷調查，結果顯示，上班族對於服裝搭配問題，有八成五答對，但職場禮儀問題答對率僅七成，顯見上班族對此知識相對不足。
商務拜訪 太早到也失禮
「拜訪客戶時，應避免過早赴約」、「電話留言時，不可以自稱『先生』或『小姐』」、「與主管搭乘計乘車時，不得先請主管入座在司機正後方的位子」都是大家在職場上容易忽略的細節。
吳孟潔說，面試或拜訪客戶，常有人因怕遲到，比約定時間還提早20分鐘到達目的，但是過於早到反而「不上道」，因為你的提早拜訪，客戶必須放下手邊工作招呼。她建議，提早5至10分鐘才是適當範圍，否則自以為早到的禮儀，可能會成為不尊重別人時間的魯莽行為。
萬寶華（Manpower Group）台灣分公司人才派遣事業處北區區經理楊淑如補充，職場新鮮人易緊張，有時不熟路況會早到，可到公司樓下走走，了解周圍環境；有人習慣將時間算得剛好，卻忘記許多商業大樓都設有門禁管制，換證件加上排電梯的時間可能就要10分鐘，若準時到達，反而因其他因素干擾而遲到，預留10分鐘時間較為保險。
對於「電話留言時，不可以自稱『先生』或『小姐』」，吳孟潔說明，先生或小姐是別人對自己的尊稱，若電話要留話時，應該留下全名以避免唐突。
楊淑如也提到，如果打電話要找的人不在位子上，電話留言時對來電原因和自己的公司名稱、回覆的電話等，都不妨講兩次，讓接電話的人有時間拿筆紙抄寫，給別人方便也是給自己方便。
她說，有人致電辦公室找人，若對方不在，此時接電話者也一定要記得留下來電者全名和電話。
另外，請總機接待時，比如只說「我要找陳小姐」而沒說全名，容易造成混淆，耽誤拜訪客戶的時間；出門前最好記下欲拜訪者姓名、分機，到現場才不會慌亂。
乘車座位 搞懂上下從屬
關於搭乘計程車的禮儀，吳孟潔表示，司機正後方的隔壁，也就是靠人行道的位置屬「大位」，但大家通常習慣禮讓主管先入座，結果下屬無意間坐了大位。
她建議上班族搭車前，可提醒主管後座最右邊下車的位子，為位階高者所坐的位子。
以計程車乘車座位順序來說，司機旁的位次最小，有告知司機正確下車地點及支付車費的意義；針對位階選擇乘車位，如此才不會僭越了上下從屬的禮儀。
她指出，在商務場合，握手成為基本打招呼方式，有些外商公司的面試官，還會從和面試者握手短短幾秒鐘決定應徵者錄取與否。與對方掌心對掌心，虎口對虎口，握住手後輕鬆擺動兩下為適當握手方式，最好不要伸出雙手與對方緊握，自以為向對方展示最大敬意，其實是不禮貌的舉動。
手機關機 面試基本禮貌
另外，拜訪客戶前，檢查名片是否只剩下一兩張，名片夾內最好保持10至20張名片，因為你不知道還會碰到誰 。
楊淑如提醒，拿到名片後，可將之放置桌上或是會議資料旁，在場與會者若有五六位以上，可藉此提醒自己記下對方的頭銜和名字，不容易出錯，客戶也會感覺被尊重。
在面試現場，如果面試官最後進來，應徵者應立即起身打招呼；吳孟潔說，面試過程，若手機忽然不識趣地響起，絕不能「接聽後，還告訴對方等一下回電」，應立刻關機，向面試官道歉。
面試時，最好攜帶著履歷表和筆到會場。或許面試主管事先都會印好面談資料，面試者若可以多準備幾份履歷，假如應試場合同時有兩至三位主管，這些履歷就能一一遞給對方，會給他們準備充足的感覺。
楊淑如說，有些公司會在面試前遞表格讓面試者填寫履歷資料，備好履歷和筆，可避免因緊張而填錯，也不會因沒筆而感到焦慮。
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我有話說－黑心食品 五十步笑百步
中國時報/曾泰元
2013.06.05
黑心食品連環爆，對內危害了國人的健康，對外丟了台灣人的顏面。許多人訕笑大陸黑心食品橫行，這豈不是五十步笑百步？
最近台灣「毒澱粉」事件喧騰未歇，社會上人心惶惶。同時，可能致癌的毒醬油流竄全台夜市攤商，引起民眾恐慌。上周末又爆布丁、奶酪、寒天、冰淇淋等產品內含工業用及過期原料，知名品牌接連捲入。
才不過兩年前，塑化劑事件轟動一時，狠狠打了我們一巴掌，想不到歷史這麼快就重演，而且程度更嚴重，影響範圍更廣。
中國大陸的食品安全問題的確不少，黑心食品層出不窮，連許多大陸人都對自家產品充滿不信任。台灣的食品安全紀錄也不光彩，最近這幾件事例就是鐵證。過去數年來，我們看到對岸爆出黑心食品總是幸災樂禍，向人指手畫腳，殊不知我們這就是五十步笑百步。
英文the pot calling the kettle black，字面意思是「鍋子譏笑水壺黑」。鍋子看到水壺被炭火燒黑而加以譏笑，卻不知自己也是一樣黑。兩岸黑鍋笑黑壺，龜笑鱉無尾罷了。
最近幾年，部分大陸人士給台灣許多讚美，灌得大家飄飄然，真以為自己是那麼高尚完美。不管有形無形，直接間接，許多人處處表現自以為高人一等（condescending）的姿態，彷彿全身上下（con-）降低高度（descend），去俯就屈尊來自「次一等世界」的大陸人。
一個黑心食品，映照出這許多台灣人羞於承認的優越感，也暴露了我們難以啟齒的自卑感。
職場新鮮事／言多必失…
經濟日報/潘俊琳
2013.06.03
臉書是台灣最受歡迎的網路社交平台，很多人在上面大談自己，到那裡都要打卡，每餐吃什麼也都要分享，一位總經理說，在臉書可以窺見人的內心深處，以及「腦殘指數」。
在還沒有網路社交平台之前，大家的社交僅止於實體，人們的一言一行，多少受到社會常識規範；有了各種網路社交平台之後；這些社交常識似乎隨之被忽視，有的言論偏激、有的特別喜歡曬幸福、有人則不知所云，目的不外乎就是想要多博幾個「讚」。
大家都知道「言多必失、多言多敗」，社交媒體雖然是用文字和圖片當作表達的工具，但仍屬於一種「發言」的形式，「吉人之辭寡，躁人之辭多」，仍然適用於網路社交平台。
從講話當中，可以看出一個人的內涵，同樣地在臉書這類的社交平台，也能夠由發文看出一個人的斤兩，和他渴望被別人看見、贊同的空虛。
我的臉書朋友，有的政治立場鮮明，偏激的言論讓人看的心驚驚；有朋友照三餐貼出他吃了什麼東西，讓人擔心他已經中年發福的身材會更加走樣；有些人感情不順遂，卻特別誇張地曬恩愛；有人一天發文N次，讓人不禁聯想，他上班都在做什麼？當然也有朋友的發言，讓人感到他的睿智和言之有物。
從文字的蛛絲馬跡中，可以看出一個人的心情和心態，更可以分辨這個人是智者還是草包，所謂「愈少思考的人，說話愈多」，想要藉由網路社交平台大秀自己之前，最好還是先自我評估，會不會因此暴露自己的腦殘指數。
現在網路搜尋發達，凡走過必留下痕跡，網路世界更是如此，很多公司在找人的時候，網路已經成為最便捷的徵信工具，如果你不想因為過度暴露自己，喪失許多機會，在網路上保持沈默不僅是金，更是智慧。
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點子農場／隨創力
經濟日報/吳仁麟
2013.06.03
前陣子台灣文學圈裡掀起了一陣不小的波瀾，儘管這些爭論並沒有流入熱門的新聞版面和時段，也沒看到太多人熱烈討論。但這些爭論一直到今天仍然餘波盪漾，持續在網路上發酵。
某大學教授在媒體上為文，公開以「孝女白琴」（台灣民間葬禮裡的職業哭泣者）來影射近年來興起於文壇的某種現象。
他指出，近年來有些作家把小說當成散文來寫，用虛構的故事來轉化成第一人稱經驗的散文，這些作品甚至還有不少得了知名文學獎。
藝術的最高價值是「心」，一個創作者的心如果不夠誠實透明，那創作出來的作品即使再精彩，本質裡仍然是個假貨。
小說的手法雖是虛構，但最核心的目的仍是透過這些想像出來的故事以映照出作者心中的相信與真誠。
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策略行銷／台灣設計闖歐洲
經濟日報/何秀玲
2013.06.03
國內設計品牌想要西進歐洲市場，如何突破文化差異、打響名號，聽聽專家怎麼說…
歐洲是許多文創業者欲積極進入的市場，但這條路也並不好走。專家建議國內業者應多參加國際性展覽，充分準備商品資料、了解最新趨勢，這趟歐洲市場「西遊記」，才可能滿載而歸，販售全歐洲。
House of Home創辦人李昂（Leon van den Boogert），總公司設於荷蘭，代理大部分來自歐洲設計作品。
參展國際 爭取曝光
他以經銷商角度提醒，國內設計品牌若希望西進歐洲市場，到國際展覽參展是文創廠商曝光商品，尋找代理通路商的方法之一。
李昂說，有時他參觀展會，有些小型設計公司產品雖然引人入勝，但卻常聽到他們表示參展只是想試市場水溫，顯然沒有充分準備。
「當廠商決定參展時，應該將資料備齊。」他認為，當通路業者或代理商詢問商品相關問題時，如預期交貨日期、最少訂購量等，都要準備好答案，才有辦法明確地回答。否則當經銷商看到喜歡的產品，就可能因參展商準備不夠充分而喪失合作機會。
新興設計品牌參展更應該將焦點放產品上，但要如何呈現商品吸引人們目光是一大學問。
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快樂管院/街頭智慧與讀書智慧
經濟日報/盧希鵬
2013.05.29
我認為智慧有兩種，一種是「讀書智慧」(book smart)、另一種則叫「街頭智慧」(street smart)。這學期我開了一門質化研究的課，課名很拗口，其實就是要教導學生如何能成為一位有「街頭智慧」的人。
我們目前的教育比較強調「讀書智慧」，好壞學生的界定多半是以學校的成績為主，讀書成為現在學生唯一的目標。但是，離開了學校，學生們要的是一種「街頭智慧」，學校卻很少教。
這兩種智慧有什麼差別？
以作家九把刀為例，他是有街頭智慧的人，他沒有讀過戲劇，只是因為愛看電影，電影看多了，就會寫劇本、就會當導演，雖然第一部電影「那些年，我們一起追的女孩」在拍攝手法上受到一些「專家」的批評，但是這部電影就是賣座，因為他有「街頭智慧」，他知道街頭的人要看什麼電影。
還有一種擁有「讀書智慧」的人，在戲劇學校學了一百多個學分，因為太用功，畢業以後反而就忘了如何寫電影。
「讀書智慧」靠的是讀書和記憶，「街頭智慧」要的是觀察與詮釋，兩者都很重要。
愛讀書的人喜歡整理重點，因為方便記憶與考試。
在街頭混的人愛聽故事新聞，總是能從故事新聞中詮釋出機會與意義。
所以讀書人愛用Power point來整理重點，市井小民則不會，你看過哪個夜市推銷員在用Power point向你簡報？
在課堂上，我先要同學們列舉一些「我認為好老師有的特質」，果然，大家列了一些重點，都是像一些有愛心、有耐心、知識淵博、口才好、關心學生等。
這是讀書智慧的特點，我們列了很多「重點」，但是不瞭解這些重點後面的「意義」。
接著，我要學生用故事來思考，並請同學分享你遇過的「好老師」的故事。欽祥分享了一個他的經歷。
他說國中時有一位老師教導學生人的生命都是平等的…，此時調皮的欽祥問了一個奇怪的問題，當下老師承認他不知道這個問題的答案，並沒有以老師的權威把學生的想法壓下來…。
我問同學們可以如何「詮釋」這個故事？你看到了什麼？
有人說，他看到老師願意謙卑地面對學生…..，好極了，這是剛剛「重點式」討論所沒有的答案，這在論文研究上我們稱之為一個「亮點」，從故事中，我們詮釋出新的觀點（注意，觀點不一定是真理）。
其實，每個人心中以及每件事的背後都有理論，只是當事人太習以為常而講不出來，質性研究幫你把心中講不出來的東西講清楚，可利用論述、比較、分類、類比、架構…等方法。
此外，碩博士論文基本包括研究問題、文獻、模型方法、數據分析、結論等五章。
如果你能在一分鐘內在街頭不用投影片與人談論你的論文，那你就抓到重點了，這就是街頭智慧。
如果你花了30分鐘還簡報不完，恭喜你，我很確定：你有讀書智慧。
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禪法即是安心的方法
禪法，就是用來安心的觀念和方法。釋迦牟尼佛年輕時，因為看到人有生老病死之苦，不知如何解脫，所以出家修行，悟得安心之道；他說法四十九年，都是專為人類做安心的服務。他告訴我們，身體需要物質來幫助，需要醫藥來治療，但心要依靠佛法的救濟。
身體的健康固然重要，可是如果心理不健康，即使外表看起來健康，也仍是一個有病的人。通常自認為身體健康的人很多，因為他們不知道身體是否有病，如果沒有感覺不舒服，就認為是健康的；可是，自以為心理完全健康、完全沒有問題、很正常的，恐怕就沒幾個了。
如果想要身體的健康必須要有適度的運動，可是心理的健康正好相反，必須要有適當的安靜；身體最好每天都有運動時間，心靈則最好每天都有安靜的時候；通常，人們可能每天有運動的習慣，卻很少有讓心安靜一段時間的習慣。
禪的心理治療，即是為人安心的方法，其中包括兩項：一是放鬆身心；二是放下心中的牽掛。這需要練習，如果僅是知道而不去練習，是沒有用的。但是，這種放鬆和放下也只是暫時的，不是永久的，因為一般人做不到一次放下就永遠放下，可能可以放下一、兩分鐘，但之後還是放不下。不過，人們多半需要先練習暫時的放下，然後才能永久的放下；也就是說，永久的放下，通常是從暫時的放下開始。
中國禪宗有頓悟與漸悟之說，「漸」是經由方法的不斷練習而讓心理越來越健康；而「頓」是不需要用方法，一下子就開悟，一下子就放下牽掛，所以很多人喜歡「頓悟」。
不需修行而突然頓悟是有的，但非常稀有難得，一般人還是需要在平常生活中練習方法。例如：在一天中找出幾個時段，或者當知道自己心理發生問題的時候，就用放鬆身心的方法來幫助自己。
本文摘自《 動靜皆自在 》一書
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隨時安心
面對天災人禍時，從佛教的角度而言，要學習接受因果，由人心的安定來著手。
人心如果安定，至少在我們的環境中，由人類自己製造的災禍便會減少。當各方面的因緣都能平衡一些，社會就能較安定，天災也會減少一些。
所以在面對天災人禍時，我們能做的是要讓心安定，心平氣和，人與人和諧相處，與自然彼此適應。
自助而後人助，人助而後天助，人人惜緣、惜福，從自身的安定做起。 讓我們時時心存「處處觀音菩薩，聲聲阿彌陀佛」，隨時安心、隨念安心、隨遇安心，隨時隨地把心收回來，讓波動的心安定下來。
更希望佛法的「慈悲之光」、「智慧之光」，給人間帶來溫暖，讓人人都能身安、心安、家安、業安，才是真正可靠且究竟的平安。 ---摘自《 心安就有平安 》
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慈悲是為了保護自己
感同身受的慈悲，可以幫助我們破除執著、抗拒誘惑。但是在這個弱肉強食的社會上，雖然自己對別人處處慈悲，別人未必會以慈悲回饋自己。因此，面對名利、財色的爭奪時，難免擔心自己會吃虧。
對別人慈悲，從眼前來看好像吃虧了，但如果把範圍放大來看，就會發現非但不吃虧，而且最終對自己或他人都是有益的。例如過獨木橋時，如果兩個人在橋上互不相讓，最後的結局就是兩敗俱傷。就像俗話所說：「兩虎相鬥，非死即傷」，到了這個地步，沒有一個人能占便宜。如果我們能夠對別人慈悲，讓一條路給別人先走，自己一時之間好像吃虧了，但是至少彼此的性命還在，毫髮未傷。
因此，當我們遇到非常強硬的對手，雙方僵持不下時，知道再爭下去一定是兩敗俱傷，還是盡早把成敗得失放下吧！所謂「留得青山在，不怕沒柴燒」，慈悲不但能利益別人，還能保護自己。當別人因為自己的退讓而成功了，此時自己看起來似乎懦弱、無能，是個失敗者，但這其實保護了自己生命的安全，也是為了保全實力，使自己不受重大的傷害。
現代人最割捨不下的不外乎感情問題，當自己不斷地付出，卻又收不回來時，就會感到十分不甘心、不情願。其實，寶貴的人生經驗都是從吃虧、挫折、失敗之中得來的，如果已經為對方付出很多還是失戀了，卻仍一心想再把對方追回來，這等於是緣木求魚。就像賭輸的人心中不服氣，老是想翻本，錢輸光了就想辦法再借，借了再賭、賭了又輸、輸了再借，就這樣愈陷愈深而無法自拔，這種行為實在很愚蠢。
人生其他方面也都是如此，如果自己不是別人的對手，已經全盤皆輸，不可能挽回局面時，就不要再陷下去了。此時應該趕快撤退，就算輸掉了也無所謂，只要能以此為戒、學到經驗就夠了，這就是對自己慈悲。
面對別人的慈悲，雖然有些人會感謝，但大部分的人會認為這是他比你強的緣故，所以你得不到是你活該，而他搶得到是他應得的，並不需要感謝他人。遇到這種情形時，不需要把它當成奇恥大辱，也不用覺得自卑，因為慈悲主要還是從自我保護的角度來考量。
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